Nuestra historia
Iglesia Príncipe de Paz — Toronto, Canadá
La Iglesia Evangélica Príncipe de Paz en Toronto, Canadá, fue fundada el 10 de agosto de 1996 por los pastores Carlos y Magdalena Chicas. Ha sido formada como una comunidad de creyentes bajo el Señorío de Jesucristo.
Nuestro deseo supremo es Conocer a Jesús, Crecer en Jesús, Compartir a Jesús, y ser conformados a Su imagen por el poder del Espíritu Santo.
Nuestra postura
Independiente
No somos una iglesia denominacional, ni estamos en contra de las denominaciones como tal — solo en contra de su énfasis excesivo en las diferencias doctrinales que han llevado a la división del Cuerpo de Cristo.
Creemos que la única base verdadera para la comunión cristiana es el amor (Ágape) de Cristo, que es mayor que las diferencias que poseemos, y sin el cual no tenemos derecho a llamarnos cristianos.
Las Sagradas Escrituras — La Biblia
Afirmamos que La Biblia, que contiene el Antiguo (39 libros) y el Nuevo Testamento (27 libros), es la única Palabra de Dios. La Biblia es infalible, inerrante, completa, autoritaria, suficiente, efectiva y determinante. No se puede agregar, restar o reemplazar en ningún aspecto.
La Biblia es la fuente de toda doctrina, instrucción, corrección y reprensión. Contiene todo lo que se necesita para la guía en la piedad y la conducta cristiana práctica.
Versículos clave: Sal. 19:7; Pr. 30:5-6; Ap. 22:18-19; Is. 1:2; 55:11; 2 Tim. 3:15-17; Rm. 1:16; Heb. 4:12.
La Trinidad
La Trinidad es el testimonio tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento y de la Iglesia Cristiana, que Dios es Uno y Trino. La revelación bíblica testifica que hay solo un Dios y que Él existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Dios Padre
La Persona de Dios el Padre (Yahweh) es el sustentador y el creador de todas las cosas. Creó al hombre a Su propia imagen para la comunión, y llamó al hombre y a la mujer a sí mismo a través de Cristo después de la rebelión y la caída del hombre.
Dios Hijo
La Persona de Jesucristo (Yeshua) es eternamente Dios. Estuvo junto con el Padre y el Espíritu Santo desde el principio, y por medio de Él todas las cosas fueron hechas. Para la redención del hombre, dejó el cielo y se encarnó por el Espíritu Santo a través de la virgen María; de ahora en adelante, Él es para siempre un Cristo con dos naturalezas, Dios y hombre, en una sola persona.
Dios Espíritu Santo
La Persona del Espíritu Santo (Paráklētos) es Dios, el Señor y dador de vida, quien estuvo activo en el Antiguo Testamento y se entregó a la Iglesia en plenitud en Pentecostés.
Creemos que el Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo para convencer al mundo de pecado, justicia y juicio, regenera, santifica y capacita en el ministerio a todos los que creen en Cristo. El Espíritu Santo habita en cada creyente y es un Ayudador, Maestro y Guía permanente.
Versículos clave: Gn. 1:26; 11:7; Mt. 28:18-20; Jn. 14, 15, 16; Hechos; Rm. 1:20; Sal. 19:1; 1 Jn. 5:7; Jn. 1:1-3, 14; 2 Cr. 12:2.
La Salvación
La doctrina cristiana de la salvación significa la liberación del castigo eterno por el pecado, que se concede por la gracia de Dios a aquellos que aceptan por fe las condiciones de arrepentimiento y fe en el Señor Jesús establecidas por Dios.
La salvación solo está disponible en Jesús (Juan 14:6; Hechos 4:12) y depende únicamente de Dios para su provisión y garantía.
Versículos clave: Jn. 3:16; Ef. 2:8; 1 Cr. 15:2; Col. 6:2; Rm. 3:20; 5:9; 6:23; 10:9-15; Mt. 8:17; Is. 53:4-5; 1 Pd. 2:24; 1 Jn. 1:9.
El Espíritu Santo y los Dones
Creemos que el Bautismo del Espíritu Santo sigue estando disponible para cada seguidor de Cristo. Creemos que Jesucristo bautiza con el Espíritu Santo y poder al creyente que lo busca para el servicio — ya sea en el momento o después de la regeneración — lo cual es una obra separada de la morada del Espíritu para la salvación.
Creemos en el ministerio actual del Espíritu Santo y en el ejercicio de todos los dones bíblicos del Espíritu, reflejados a través del fruto de ese mismo Espíritu. Este es un acto de fe por parte del creyente.
Creemos que una de varias evidencias de la recepción de esta experiencia es hablar en otras lenguas según la guía del Espíritu, en oración personal — no en público a menos que haya un intérprete (1 Cor. 13:1; 14:27).
La Biblia delimita claramente que los dones espirituales son para la edificación del cuerpo y deben ejercerse con amor. El amor es el más importante de todos los dones, y sin amor todo ejercicio de los dones es inútil (1 Cor. 13:13).
Versículos clave: Lc. 11:13; Jn. 14, 15, 16; Hch. 1:5; 2:1-4; 8:17; 10:44-46; 19:6.
Las Dos Ordenanzas
Bautismo en agua y La Cena del Señor.
Bautismo en agua
El bautismo en agua es una señal externa de lo que Dios ya ha realizado en la vida de una persona, y es un testimonio público de que ahora pertenece a Jesús. No practicamos el bautismo de niños, ya que no encontramos una base bíblica que respalde tal costumbre.
La Cena del Señor
La Cena del Señor es una conmemoración de la muerte del Señor y se realiza en memoria de Él hasta que Él venga nuevamente; es una señal de nuestra participación en Él. Ambas ordenanzas están restringidas a aquellos que son creyentes. Practicamos esta ordenanza el primer domingo de cada mes.
Versículos clave: Mt. 3:16-17; 28:19-20; Hch. 10:47; 16:30-34; Rm. 6:3-8; 1 Cor. 10:1-2; 12:13. La Cena del Señor: 1 Cor. 10:16-17; 11:17-34; Mt. 26:26-29; Jn. 6:35, 48-54; Hch. 2:42-46.
La Vida Cristiana
Creemos que las Escrituras describen la vida de la santidad en este mundo como un equilibrio entre lo que se nos imputa como cristianos y lo que se nos imparte según nuestra fe y madurez. Por lo tanto, la provisión de Dios para sus hijos es total, y Sus promesas son para siempre.
Las deficiencias del individuo y de la Iglesia se deben a la santificación progresiva de los santos. La vida cristiana está llena de pruebas y luchas contra la carne, el mundo y un enemigo espiritual. Para aquellos que permanecen en Cristo hasta su muerte o Su regreso, las promesas de bendición eterna en la presencia de Dios están aseguradas.
Mantenerse fiel en todas las circunstancias de la vida requiere dependencia del Espíritu Santo y una voluntad de morir a los deseos y pasiones personales.
Versículos clave: Jn. 10:27; Ef. 2:10; Rm. 8:28; Gl. 5:16-24; 1 Cor. 3:18; 6:19; Mt. 26:41; Col. 2:1-10; 3:15.
Escatología
Creemos en el arrebatamiento pretribulación de la Iglesia y en la Segunda Venida literal de Cristo con Sus santos para gobernar la tierra — la cual será personal y visible.
Esto nos motiva a vivir en santidad, adorar de corazón, servir con compromiso, estudiar diligentemente la Palabra de Dios, y participar en la comunión regular y en el bautismo de adultos por inmersión.
Versículos clave: Mt. 24:44; Jn. 14:3; Lc. 10:20; 1 Cor. 15:51-53; 1 Tes. 4:16-18; Mr. 13:24-32; Fil. 3:20-21; Ap. 11:15-19; 20:2-5.
La Familia y El Matrimonio
Creemos en la institución del matrimonio como una unión establecida y ordenada por Dios para una relación íntima de por vida entre un hombre como esposo y una mujer como esposa, tal como se define biológicamente al nacer.
Creemos que Dios instituyó el matrimonio principalmente para la ayuda mutua, la comunión y el consuelo que uno debe tener para con el otro, y para la procreación honorable de los hijos y su formación en el amor, la obediencia al Señor y la ciudadanía responsable.
Versículos clave: Gn. 2:18, 21-25; Mt. 19:4-6; 1 Cor. 7:1-2; Ef. 4; Rm. 12; 14:1-19; Mt. 5:16; Heb. 5:41-42.
La Iglesia
Creemos que el gobierno de la Iglesia debe ser sencillo — no una burocracia compleja — y dependemos del Espíritu Santo para guiarnos en lugar de confiar en promociones humanas. Practicamos un modelo de gobierno pastoral, donde el Pastor Principal, junto con diáconos, líderes y administradores, guían a la congregación en conjunto.
No somos calvinistas de cinco puntos, ni tampoco nos identificamos completamente con el arminianismo. Sin embargo, nos inclinamos más hacia las enseñanzas arminianas en lo que respecta a la responsabilidad del hombre y su libre albedrío. Nos adherimos firmemente a la enseñanza bíblica de la soberanía de Dios y la responsabilidad humana, evitando cualquier sistema teológico que vaya más allá de la Palabra escrita y que pueda causar divisiones en el cuerpo de Cristo.
Versículos clave: 1 Tim. 3:2; Tito 1:7; Ap. 2 y 3; Ef. 4; Rm. 12; 14:1-19; Mt. 5:16.
